신앙신조(Statement of Faith)

우리는 구세주 예수 그리스도께서 하나님과 같이 영원하시며 영원부터 존재하셨고, 성령으로 잉태되셨으며, 동정녀 마리아에게서 태어나셨고, 인간의 몸을 입으셨으며, 우리들의 모든 죄를 짊어 지셨으며, 우리의 죄를 용서하셨고 삼 일 만에 죽음에서 부활하셨으며, 하늘에 오르셨고, 현재 하나님 우편에 앉아 계시며 하나님과 사람 사이에서 중보역할을 하고 계시며, 우리 죄를 위해 중보 기도하고 계심을 믿는다.

성경말씀

마태복음 1: 23,
디모데후서 2:5-6,
요한일서 1:9

서론

Ⅰ. 인간의 필요

“그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라” (롬5:12)

A. 타락의 결과
1. 모든 사람이 죄를 지을 수밖에 없는 환경에 처한 것은 아담의 범죄에서 기인된다. (롬5:12)
2. 모든 사람은 죄의식에 젖어 있다.(롬3:19)
3. 모든 사람은 죄의 노예가 되어 있다.(롬7:23)
4. 모든 사람은 죄로 인하여 저주를 받아야 한다.(요3:18)
5. 죄의 삯은 사망이므로 모든 사람들이 죽어야 한다.(롬6:23)

B. 죄의 결과
1. 인간들이 하나님을 아버지라 부르며 그분이 주시는 축복 속에 살아야 하는 데 하나님으로부터 분리되어, 죄 가운데서 죽게 되어 있다.(엡2:1, 골2:13)
2. 인간의 생각뿐 아니라 인간이 행하는 모든 행동은 죄에 물들어 있다.(롬8:3-8)
3. 죄의 직접적인 보상은 사망이다.(롬6:23)

Ⅱ. 하나님의 섭리

사랑의 하나님은 죄로 인하여 영원히 죽어야 마땅한 인간을 구원할 계획을 갖고 계셨다. 하나님께서 죄에 대항하여 준비해 놓으신 것은 예수 그리스도를 통한 구속이다. 예수 그리스도는 완전한 인간이시요, 완벽하신 하나님이시므로 죄인들을 죄악에서 구원하기에 합당한 분이시다. 그분은 하나님도 만족시키셨고 인간도 만족시켰다. 예수님께서 십자가상에서 돌아가시므로 하나님과 인간을 완전하게 화해시켜 놓으셨다.

A. 인간 예수 그리스도
1. 하나님의 아들(마17:5, 눅1:32)
2. 성령으로 잉태되심(눅1:35)
3. 동정녀 마리아에게서 탄생하심(사9:6, 눅1:27)
4. 인간이 되심(갈4:4)
5. 십자가상에서 돌아가심(눅23:46)

B. 구세주 예수 그리스도
1. 예수님은 자기의 생명을 모두 주셨다.(딛2:14, 요3:16, 엡2:13)
하나님께서는 우리 모두를 지극히 사랑하셔서 독생자 예수님을 주셨고, 예수님은 그의 생명을 우리를 위해 주셨다. 예수님은 손수 우리의 모든 죄와 형벌까지 담당하셨다. 예수님은 침 뱉음을 당하셨으며, 조롱을 당하시고, 골고다까지 끌려가셔서 피 흘림을 당하셨다. 그는 우리의 죄를 담당하는 하나님의 희생양이 되셔서 로마의 십자가 나무 위에서 죽음을 당하셨다. 죄도 없으신 예수님은 이 모든 일을 죄로 인해 당연히 죽을 수밖에 없는 인간을 구원하시기 위해 자원하여 친히 행하신 것이다. 자기의 생명을 주심으로 주님은 구원의 사역을 완성하셨다. 예수님께서 십자가상에서 “다 이루었다”고 말씀하셨을 때 그는 자기 생명이 끝났다고 슬퍼하신 것이 아니라 구속의 모든 계획이 완성되었음을 기뻐하시면서 죄 지은 인간이 하나님께로 돌아올 수 있는 길이 완전히 열려있음을 선언하신 것이다. 지금도 예수님은 우리의 중보자로 역사하고 계신다. 하나님의 보좌 우편에 계시면서 사랑하는 성도들이 믿음으로 승리하기를 기도하고 계신다.(딤전2:5)

2. 예수님은 죽음을 이기시고 부활하셨다. (행1:3)
만약 예수님이 십자가에서 죽으신 후 부활하지 못하셨다면 그는 인간들을 구원할 자격이 없게 된다. 그러나 예수님은 살아계실 때에 예언한대로 십자가상에서 돌아가신지 사흘 만에 하나님의 권능으로 죽음을 이기시고 살아나셨다. 예수님께서 부활하신 사실은 사도 베드로를 비롯하여 열두 명의 제자와 500여명의 성도들 그리고 로마의 백부장과 군인들 등 수많은 사람들에게 보임으로 사실임이 입증되었다. 하나님의 능력으로 부활하신 예수님은 그리스도와 주가 되신 것이다.(행2:36) 그분은 우리의 모든 죄악을 사하시기에 충분한 분이 되신 것이다.

3. 예수님은 하늘로 승천하셨다.
죽음을 이기시고 부활하신 예수님은 40일 동안 제자들과 함께 계시면서 친히 사셨음을 많은 증거들을 통해서 나타내셨을 뿐 아니라 제자들에게 하나님의 나라에 대하여 많은 것을 말씀하시면서 가르치셨으며(행1:3), 제자들에게 성령이 임하면 권능을 받고 예루살렘과 유대 그리고 사마리아와 땅 끝까지 이르러 복음의 증인이 되라(행1:8)고 마지막으로 부탁하신 후 공중으로 올라가셨고 구름에 가려서 제자들은 그의 모습을 더 이상 볼 수 없게 되었다.(행1:11) 승천하신 예수님은 하나님의 오른편에 앉아 계시며(막16:9), 믿는 자들을 위해 중보기도하고 계신다. (히7:25-27, 요일2:1-2, 딤전2:5)

Ⅲ. 복음교회 교리에의 적용

예수 그리스도께서 우리의 구세주가 되신다는 것은 가장 중요한 진리로 복음교회에서 첫 번째로 강조하는 교리이다. 예수님은 삼위의 하나님 가운데 한 분이시다. 창세 이전부터 계셨고, 세상을 창조할 때에도 직접 역사하신 분이시다. 본래 하나님이신 예수님께서 인간의 죄를 용서하시기 위해 육신을 입으시고 이 땅에 오셨다. 인간의 죄를 용서하시기 위해서 죄도 없으신 분이 인간의 죄를 짊어지시고 십자가상에서 피 흘려 돌아가셨다. 피를 흘리심으로 인간의 모든 죄를 용서하신 것이다. 그러므로 누구든지 예수님을 믿으면 멸망에 이르지 않고 영생을 얻을 수 있도록 길을 예비해 주신 것이다. 예수님을 통하지 않고는 어떤 사람도 하나님의 나라에 들어갈 수 없다. 예수님이 영생을 얻을 수 있는 유일한 길이다. 복음교회는 예수님을 인간의 죄를 용서하시는 구세주로 믿고 있다.

신앙신조(Statement of Faith)

성령님은 하나님의 제3위이시며, 전지전능하시고, 무소부재 하시며, 죄와 의에 대하여 책망하시며, 죄인들을 구세주 되신 예수님께 인도하는 일을 하시고, 인간의 마음을 관찰하시고 책망하기도 하시는 분이라고 우리는 믿는다. 또한 그분은 믿는 성도들을 위해 간구하시며, 위로하시고, 인도해 주시고, 가르쳐 주시며, 성령으로 세례주시고, 능력을 덧입혀 주시는 분이라고 믿고 있다.

성경말씀

사도행전 2:4, 요한복음 14:16, 요한복음 14:26, 요한복음 16:7, 요한복음 16:13

서론

성령세례는 복음교회가 기초로 삼고 있는 네 가지 중요한 교리 중 두 번째의 것으로 “예수 그리스도는 성령으로 세례 주시는 분이시다.
(Baptizer with the Holy Spirit)"는 것이다. 이 교리는 모든 신자의 영적생활 및 섬김과 관련하여 가장 중요한 것이라고 할 수 있다.

Ⅰ. 성령님은 어떤 분이신가?
(성령의 인격론)

A. 인격 (Person)
1. 성령은 삼위일체중 한 분이시다.
삼위일체란 성부 하나님, 성자 예수님, 성령 하나님을 가리키는 것이다. 하나님은 한 분이신데 하시는 사역에 따라서 세 가지 다른 인격을 갖고 계시다. 성경은 분명하게 하나님의 세 가지 인격에 대해서 말씀하고 있다. 성령 하나님도 삼위 가운데 한 분이시다. 성경은 삼위일체 교리를 성명하고 있지는 않지만, 이 진리를 분명히 계시해 주고 있다. 하나님은 한 분이시지만, 자신을 계시하실 때 분명히 세 분의 서로 다른 인격으로 나타내셨다고 가르쳐 준다.

2. 성령님은 예수께서 하늘로 승천하신 후 우리와 영원히 함께 하시도록 이 세상으로 보내심을 받으신 분이시다. (요14:16-17)
예수님께서 승천하시면서 우리에게 보내주신 성령님은 비록 우리들이 볼 수는 없지만 그분은 인격자이시며 인격자이시기 때문에 지식을 소유할 수 있으시며(롬8:27), 그분은 하나님의 깊으신 것까지도 찾아내신다. 성령님은 느낌과 감정을 갖고 계시며(롬15:30), 의지도 갖고 계시며(고전12:4-11), 능력도 소유하고 계신다.(엡1:18-20) 이러한 성령님께서는 우리 속에서 우리가 하나님을 잘 섬기며 예배하도록, 또한 이 땅에서 범죄 하지 않고 믿음으로 승리하도록 여러모로 우리를 도우신다.

B. 보혜사 (Comforter)
“보혜사”란 말은 헬라어 “파라클레토스(Parakletos)”에서 유래 되었는데, 이 말은 “도와주기 위해서 옆에 서 있는 자”라는 뜻이다.(요14:16) 성령님은 믿는 성도들을 도와주기 위해서 항상 성도들 옆에 계신분이다. 우리가 어려운 일을 당하거나 힘들고 고통스러운 일을 당한다 해도 성령님은 항상 우리 옆에서 도와주시려 하고 있다.

C. 스승 (Teacher)
성령은 또한 가르치는 분으로 성경에 언급되어 있다.(요14:26). 우리들은 마음을 열고 성령께서 무엇을 가르치시더라도 배울 준비가 되어있어야 한다. 우리들은 언제든지 성령께서 우리들에게 하나님의 심오한 진리를 가르쳐 주시도록 간구하여야 한다. 그분은 우리들이 마음만 열면 언제든지 가르쳐 줄 준비가 되어있는 분이시다.

Ⅱ. 성령께서 하시는 일은 무엇인가?
(성령의 사역론)

Ⅲ. 복음교회 교리에의 적용

“예수님은 성령세례 주시는 분이시다.”는 것은 복음교회의 두 번째 중요한 교리이다. 세례요한은 “나는 너희에게 물로 세례를 주었거니와 그(예수)는 성령으로 너희에게 세례를 주시리라”(막1:8)고 말했다. 복음교회 모든 성도들은 성령세례를 받고 성령께서 주시는 놀라운 능력을 받아 헌신해야 한다. 복음교회에서는 모든 성도들이 성령으로 세례를 받아야 한다고 강조하고 있다. 하나님께 열심히 간구하여 성령으로 세례를 받아야 한다.

신앙신조(Statement of Faith)

우리의 위대한 의사 예수 그리스도는 “오늘날도 병든 자를 치료해 주시고, 하나님의 뜻을 따라 믿고 기도하는 자에게 응답으로 치료해 주시며, 오늘날도 성경시대와 똑같이 역사하시며, 몸과 혼과 영의 모든 필요를 충족시켜 주심을 믿는다.”

성경말씀

출애굽기 15:26, 야고보서 5:14-15

서론

신유는 복음교회가 중요한 교리의 기초로 삼고 있는 네 가지 진리 중 세 번째 교리이다. 전 세계적으로 복음교회를 비롯한 오순절 교단이 성장하는 여러 가지 요인 중 하나는 신유에 대한 말씀을 증거하며, 이를 실행하고 있기 때문이다. 우리는 교회가 병든 자를 위해 적극적으로 앞장서서 기도하며 도와주는 것이 당연한 의무라고 확신한다. 예수님은 하나님 나라의 복음을 증거 하는 3년 반 동안 많은 시간을 할애해서 병자들을 고친 사실을 복음서에서 찾아볼 수 있다. 주님은 어떠한 질병에 걸렸더라도 치료해 주셨다. 예수님의 사역을 이어받은 사도들도 병자들을 치료한 기록을 사도행전에서 읽을 수 있다. 병자를 치료하는 것이 예수님을 영접한 신자들이 당연하게 해야 할 사명임을 알 수 있다.

Ⅰ. 신유의 정의

A. 교리적 정의
“신유(神癒)” 라는 단어는 의학적인 기술을 통해서 병자가 치료되는 것을 의미하지 않고, 우리의 구주가 되시는 예수 그리스도를 통해서 치료되는 것을 말한다.

B. 성경적 정의
신약성경에서 “치료”라는 단어로 번역된 몇 개의 헬라어가 있다. ‘Therapeuo’는 ‘병자를 돌보다. 치료하다. 고치다. 낫게 하다.’는 의미로(주로 마태복음과 누가복음에서 사용함. 요5:10, 계13:3), ‘Iaomai’는 ‘육체적 치료, 온전케 하다. 영적치료’의 의미로(마15:28, 마13:15, 요12:40, 행28:27, 히12:13), ‘Sozo’는 ‘구원하다. 온전케 하다. 질병과 그 영향에서 구원하다.’(막5:23, 눅8:36)는 의미로 사용되었고, 이 외에도 세 개의 명사형이 사용되었는데 ‘Therapeia’는 의학적 봉사, 돌봄, 주의를 집중시킴’으로 ‘Isma’는 ‘신유가 행해지는 수단, 교회에 하나님이 주신 은사로’ ‘Iasis’는 치유가 될 때까지 완전해 지도록 추진하는 과정’의 의미로 사용되었다.이러한 단어의 정의에서 찾아볼 수 있듯이, 예수님은 우리의 죄를 용서해 주시고, 우리의 육체를 치료해 주시기 위해서 뿐 아니라 우리를 온전하게 해 주시기 위해서 십자가상에서 돌아가셨다. 그러므로 신유란 우리의 영이나, 혼, 몸, 어느 부분이든 예수님께서 역사하심으로 즉시 치료되든지, 점진적으로 치료되든지, 치료되는 모든 것을 포함한다고 할 수 있다.

Ⅱ. 신유가 발생한 성서적 근거

A. 구약성경
하나님은 자신을 소개하시면서 “나는 너희를 치료하는 여호와임이라” (출16:26) 라고 말씀하셨다. 구약에 역사하신 하나님 자신이 치료하시는 여호와이므로 구약에서 활동한 많은 하나님의 종들은 병든 자를 치료하는 것을 그들의 많은 사역 가운데 하나로 인정하며 실행했던 것이다. 특히 이사야는 800년 후에 오실 예수님을 예언하면서 그분께서 인간들의 병을 치료할 것에 대하여 눈으로 보는 것처럼 생생하게 말씀을 하고 있다.(사53:4-5) (구약 치유의 예 창20:17-19, 민12:11-14, 민16:41-50, 왕상 17:17-24, 왕하4:18-37, 왕하5:1-15, 왕하20:1-11)

B. 신약성경
신약성경에는 예수님의 사역을 통해서 치료된 많은 사람들의 기록이 있다. 예수님의 사역의 2/5 정도가 사람들의 질병을 치료하는데 할애되었다. 이 사실은 예수님이 사람들의 질병을 치료하는데 얼마나 깊은 관심을 보이셨는가를 보여준다. 예수님이 사역을 이어받은 사도들을 통해서도 많은 신유의 역사가 나타났다. 하나님의 신유의 사역은 사도행전뿐만 아니라, 교회사 가운데서 한 번도 중지되어진 적이 없다. 비록 중세를 지나고 계몽기를 지나면서 자유주의 신학이 대두되어 신유에 대한 부정적인 견해가 신학계의 주된 흐름이었기 때문에 많은 사람들이 병이 들었을 때에 하나님께 기도하는 것을 등한시 하기는 했어도 성경 말씀을 믿고 따르는 자들을 통해서 하나님의 신유는 계속되어 왔다. 특히 19세기 말기에는 엄청난 신유운동이 서구의 교회에서 행해졌다.

Ⅲ. 신유에 대한 몇 가지 지시사항

A. 신유가 일어날 수 있는 조건들
신유가 일어날 수 있는 조건은 두 가지가 있는데, 간구와 믿음이다. 병을 앓고 있는 자의 믿음이든지, 가족 또는 환자의 옆에 있는 사람들이 예수님을 믿고 간구할 때에 주님은 치료하셨다. 신유는 우리의 선택을 통하여 이루어진다. 우리가 주님을 믿고 주님께서 우리를 치료해 주시도록 선택하면 주님은 우리를 치료해 주신다. 우리의 병이 낫지 않게 되는 것은 우리가 간구하지 않기 때문이다. 주님이 나의 병을 치료하시는 것이 주님이 원하시는 것이라고 믿고 간구하면 주님은 분명히 치료해 주신다.(약1:6-7, 약4:2)

B. 병이 낫도록 기도하는 방법
병이 낫도록 기도하는 방법 세 가지가 성경에 분명히 기록되어 있다.(약5:13-18) 첫째, 교회의 장로들을 초청하는 것이다. 둘째, 서로를 위해서 기도해 주라. 셋째, 주님을 직접 부르라.

마가복음 16:18은 우리가 병자에게 손을 얹어 안수기도 하라고 말씀하신다. 그러나 병자를 치료할 때 반드시 기름을 바르거나 기도해야 한다고 성경은 말하지 않았다. 성경이 분명히 말하는 것은 믿는 자들은 누구든지 병자에게 예수의 이름으로 손을 얹어 안수하라는 것이다. 예수님은 마태복음 8:15, 마가복음 6:5, 8:23, 누가복음 4:40, 5:13, 13:13에서 이와 같이 안수하셔서 치료하셨다. 오늘날도 마찬가지로 믿는 자가 병든 자에게 예수의 이름으로 손을 얹어 안수할 때, 예수님의 손이 그 병자에게 함께 하는 것이다. 우리의 손이 병든 자를 낫게 하는 것이 아니라, 하나님과 병자 사이에서 우리의 손이 접촉점이 될 때에 성령님은 병자를 치료하신다. 때로는 병자를 위해 기도할 때 금식이 요구되기도 한다. 이사야 58:6,8은 하나님께서 기뻐하시는 금식은 특별한 결과를 가져온다고 말씀하고 있다. 8절은 “네 치료가 급속할 것이며”라고 말씀한다. 예수님도 벙어리 귀신들리고 간질을 앓고 있는 아이를 고쳐주신 후에, 어떻게 이렇게 하셨느냐고 묻는 제자들에게 “기도와 금식 이외에 다른 것으로는 이런 유가 나갈 수 없느니라”(영어번역본)고 하셨다.(막9:29)

Ⅳ. 복음교회 교리에의 적용

‘예수 그리스도께서 위대한 의사이시다.’라는 진리는 복음교회의 네 가지 교리 중 세 번째로 중요한 교리이다. 예수님 없이는 어느 누구도 병든 몸이 하나님의 기적을 통해 나음 받을 수 없다. 우리는 우선 예수 그리스도를 위대한 의사로 인정해야 한다. “...그가 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 얻었나니”(벧전2:24). 우리들이 의학적이 치료를 무시하거나 멸시하거나 거부하는 것은 절대 아니다. 하나님께서 의사들을 통해서도 역사하신다. 그러나 성자 예수님은 창조주로서 인간을 만드신 분이시다. 그분은 인간의 어떠한 질병도 치료하시는 분이라고 복음교회에서는 믿고 있다.

신앙신조(Statement of Faith)

우리는 우리의 왕이신 예수님께서 하늘로 승천하신 대로 이 땅에 다시 오실 것이라고 믿는다. 그리스도의 재림은 “예수님 자신이 직접 하신 약속이요, 우리 주 예수님께서 직접 재림하시는 것이요, 그의 재림은 인격적이며 아주 임박해 있으며, 주님의 재림을 기다리는 성도들을 위한 것이며, 휴거, 지상 재림 및 하늘로의 승천을 모두 포함하고 있으며, ‘그리스도 안에서 죽은 자들’이나 ‘산 자들’을 모두 포함하고 있으며, 대 환란과 천년왕국이 곧 이어져 따라올 것이다.”

성경말씀

데살로니가전서 4:16-17,
요한복음 14:3

서론

기독교 교리 중에서 가장 중요한 교리가운데 하나가 되는, 우리 구주 예수 그리스도의 인격적이요, 가시적이며, 실제 오실 재림을 가르치는 것이다. 주님께서 하신 수많은 약속들이 그분께서 약속하신 대로 모두 성취되었다. 그러나 그분의 재림에 대한 약속은 아직 이루어지지 않았고, 많은 성도들이 기다리고 있다. 성경에 주님께서 재림하실 때에 이루어질 것이라고 예언된 많은 징조들이 지금 지구상에서는 수없이 이루어지고 있다. 주님의 재림은 성경이 말한 것처럼 아주 임박해 있음이 분명하다. 그리스도의 재림은 교회의 복된 소망이다. 사도 바울에 따르면, 초대 교회의 신자들은 우리의 하나님이며, 구세주이신 위대하신 예수 그리스도께서 영광스럽게 나타나실 복된 소망만을 기다렸다. 마찬가지로 오늘날 우리들도 예수님께서 다시 오셔서 우리와 함께 영원히 계실 것을 소망하면서 삶이 힘들고 어려워도 자신을 위로하며 이 죄악 된 세대에서 패배자로 살지 않고, 믿음 가운데서 담대하게 승리하는 삶을 살아야 할 것이다.

Ⅰ. 주의 지상 재림에 대한 약속

A. 구약의 선지자들이 미리 예언했다.
예수님은 선지자들이 미리 예견한 약속된 구원자이다.(사9:6, 53:1-12) 예수님께서 이 땅에 육신을 입으신 어린 아이로 오셨을 때, 구약의 모든 예언이 실제 이루어진 것이다. 예수님의 초림에 대한 예언이 그대로 성취된 것처럼 구약과 신약에 기록된 예수님의 재림에 관한 예언도 성취될 것이다. 주님께서 지상에 재림하신다는 사실은 예수님이 태어나시기 이전에 기록된 구약성경에도 약속이 되어 있다.

B. 천사들이 재림을 선포하였다.
예수님이 부활하신 후 40일을 제자들과 함께 계시면서 하나님 나라에 대하여 많은 것들을 가르치셨다. 예수님은 이미 약속하신 대로 제자들이 보는 가운데 하늘로 승천하셨다. 제자들이 주님께서 올라가신 하늘을 자세히 쳐다보고 있는데 흰옷을 입은 두 천사들은 그들을 향해 “너희 가운데서 하늘로 올려지신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라”(행1:11)고 말을 하였다. 주님은 천사들이 말한 대로 이 땅에 분명히 재림하실 것이다.

C. 예수께서 친히 약속하셨다.
예수님은 본인이 곧 오시겠다고 친히 약속하셨다. 예수님께서 십자가에 달리시기 직전 제자들과 함께 마지막 유월절 만찬을 들고 계셨다. 그때 주님은 “가서 너희를 위하여 거처를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라”(요14:3)고 약속하셨다.

D. 사도들이 약속했다.
데살로니가의 교인들은 주님의 재림이 더뎌지자 많은 걱정과 근심에 사로잡히게 되었다. 사도들을 통해서 주님께서 속히 다시 오실 것이라는 말씀을 들었는데, 나이 많은 믿는 성도들이 죽어가기 때문이었다. 그들은 주님이 아직 오시지 않았는데 이들이 죽어가면 어쩌나 하는 불안한 생각을 하고 있었던 것이다. 사도 바울은 이들에게 주님의 재림이 어떠한가에 대해서 상세하게 데살로니가교회에 보낸 서신에서 설명하고 있다. 살전 4장에서 바울은 예수님께서 개인적으로 직접 나타나실 것인데, 믿는 성도들이 공중에서 주님을 영접하게 될 것이라고 그의 재림에 대하여 설명하고 있다.

Ⅱ. 예수님의 재림의 모습

A. 개인적으로 나타나실 것이다.
예수님은 개인적으로 나타나실 것이다.(살전4:16) 예수님의 재림은 다른 대리인을 보내거나 상징적으로만 오시는 것은 결코 아니다. 주님은 초림 때와는 달리 우주를 다스리는 만왕의 왕의 모습으로 오신다. 친히 다스리시기 위해서 오시는 주님은 대리인을 보내거나 상징적으로 온다고 말씀하지 않으셨다. 그분은 분명히 본인이 직접 이 땅에 오실 것이다.

B. 육체적으로 나타나실 것이다.
사도행전1:11에서 말씀하신 그대로 나타나실 것이다. 주님의 재림의 모습은 주님께서 이 땅에 계셨을 때의 모습으로 오실 것이다. 천사는 주님께서 하늘로 올리 우신대로 오실 것이라고 말했는데, 주님은 살아계실 때와 같이 육신을 입고 이 땅에 오실 것이다.

C. 가시적으로 나타나실 것이다.
“각 사람의 눈이 그를 보겠고”(계1:7). 주님의 재림은 은밀하지 않을 것이다. 주님이 재림하실 때는 초림 때와 같이 은밀하게 조용히 오시지 않을 것이다. 천하에 모든 사람들이 두 눈으로 똑똑히 볼 수 있게 나타나실 것이다.

D. 갑작스럽게 될 것이다.
그리스도께서 언제 강림하실지 그 날과 그 시각을 아는 사람은 아무도 없다 (마24:36-39, 25:1-13, 살전5:2-3, 계3;3을 참고). 주님께서는 이 사실을 강조하시기 위해서 “그 날과 그 때는 아무도 모르나니 하늘의 천사들도, 아들도 모르고 오직 아버지만 아시느니라”고 말씀하셨다. 바울은 주님의 갑작스런 재림을 설명하면서 밤중에 도적이 집주인이 알지 못하는 순간에 감쪽같이 침입하는 것과 같이 아무도 알지 못하는 순간에 갑자기 오실 것이라고 말씀하고 있다.

E. 승리의 주로 오실 것이다.
주님의 재림의 모습은 초림과는 완전히 다를 것이다. 재림 시에는 우주를 통치하시는 만왕의 왕의 모습으로 오실 것이다. 왕이 오시기 때문에 천사장이 왕의 입성을 알리기 위해서 소리를 발할 것이다. 하나님은 나팔을 불어서 그의 오심을 세계만방에 선포할 것이다. 재림하시는 예수님께서 통치하실 목적으로 오시기 때문이다. 주님은 승리하셔서 모든 것을 장악하신 왕의 왕이 되신다. 그분 앞에서 모든 사람들이 무릎을 꿇을 것이고, 모든 세력들도 항복하게 될 것이다. (마24:30-31, 살전4:16 참조)

Ⅲ. 재림 시에 연속되어질 사건들

그리스도의 재림은 두 단계로 이루어진다. 하나는 공중재림이고 다른 하나는 지상 재림이다. 주님은 대 환란 직전에 성도들을 위해서 공중에 오실 것이다. 이때 성도들은 변화되어 주를 맞으러 공중으로 올라가는 휴거에 참여하게 된다. 그러나 살아있는 성도들이 하늘로 들려 올라가기 전에 주님 안에서 죽은 자들이 먼저 부활되어 주님을 맞으러 공중으로 끌려 올라갈 것이다. 그리하여 믿는 성도들은 대 환란 기간 동안 지상에서 환란을 당하지 않게 된다. 대 환란이 끝난 다음에 주님은 성도들을 이끌고 지상으로 다시 강림하시게 된다. 이때 주님은 적그리스도와 그의 군대를 모두 무찌르고 성도들과 함께 영원히 다스리기 위해 의의 나라를 세우실 것이다.

Ⅳ. 복음교회 교리에의 적용